蘇洵〈從叔母楊氏輓詞〉
《嘉祐集》卷16 蘇洵堂叔的妻子，楊氏。 老人凋喪悲宗黨，寒月淒涼葬舊林。 老人，即堂叔母。相信她在宗族有一定的輩份與地位。她的離世讓宗人無不感到悲傷難過。正如我在強至〈晉陽郡君輓詞〉所提到的，一般情況下，人死後都將葬於家族墓園，即詩中所謂「舊林」，而非如今人購買墓地或靈骨塔牌位，死後的鄰居全是陌生人。蘇氏的家族墓園可能在四川眉山，待考。 白髮已知鄰里暮，傷懷難盡子孫心。 鄰里暮，不知何意。 幾年贈命涵幽壤，當有銘文記德音。 贈命，應該是指留下囑託，說明楊氏生前已留有遺囑，吩咐後事。幽壤，代指墳墓。涵幽壤，是指營建墳墓耶？ 千里緘詞託哀恨，鳴鳴引者涕中吟。 說的是身處外地的蘇洵聞叔母噩耗，千里寄信哀悼。考察蘇洵離開四川的時間大概能推算此篇作於何時。引者，是指在靈車前執紼之人？或釋「引」為信？
強至〈晉陽郡君輓詞〉二首
《祠部集》卷五 畢丞相之孫諫議宋大夫之妻 創作年代未知。畢丞相，畢姓宰臣待考。 法度居無失，圖書動有稽。不偕君子老，空美大夫妻。淡月臨新兆，淸風在舊閨。哭聲摧隴木，山鳥學人啼。 法度指的應該是維持家族秩序的規矩制度，從家庭的花銷到孩子的教育、公婆的侍奉等大小事都處理的井井有條。此句讚頌宋諫議的妻子持家有方。「圖書動有稽」點出宋妻並非一般婦女，很有可能是出身士大夫家庭的女性。她自幼熟習經典，說的話都能從古籍中找到依據。第三句，說明宋妻去逝時的早，未能與夫君同偕白首。「空美大夫妻」不知何意，是指妻子容顏永遠定格在亡歿的一刻耶？「淡月臨新兆」，此句敘述視角轉移到宋妻亡故的現實，「新兆」即新建好的墳墓。「清風在舊閨」，古代女子的睡房稱作閨房，以其門窄，限制人員出入之故，即使是家中男性也不能隨意進出。（此說聞自朱老師，需翻一下筆記）。 「哭聲摧隴木」說明家族成員對宋妻之死表現出極大的哀傷，嚎哭之聲都能將墓園的灌木摧折。古代士大夫家庭成員亡故後將葬於家族墓園。（偷偷告訴你喔，宋代官員到了一定品級位階可向朝廷申請於墓園處建造所謂「功德寺」，韓琦便是一個例子）用這種誇張的筆法描寫其實是為了渲染及凸顯濃烈的悲慟情緒。當然，如果要平和一些，可用「振」字。想象一下，眾人的哭聲，其音波之強烈振動了墓園的所有樹木，而葉子受此衝擊紛紛墜落，就如同人在落淚一樣，畫面是不是也很唯美呢？這種處理方式自然比較貼近現實，但詩歌不是科學，那些經典之作往往都包含詩人無窮的腦洞。 最後一句可謂是這首詩最文學性的描寫了。鳥類啼叫本出於天性，何須學習。再者，飛禽說的是「鳥語」，人類講的是「人話」。故也無「學人」一說。這是典型的「無理而妙」，但卻充分做到融情於景，讓整首詩的美感與意境得到了進一步的提升。 夫賢微子後，身貴畢公孫。獨棄斑衣養，空餘象服尊。悲風纏挽鐸，苦霧濕銘旛。誰謂靈香驗，何曾見返魂。 這句末聯寫的極佳。建議可以先去聽聽「奇然Liya」的〈靈犀照夜〉。古有焚犀牛角能通靈見鬼之說，而此處之「靈香」是指犀角耶？但又不似，見鬼是否等同於返魂？兩者的概念其實不太一樣。返魂似乎更傾向於說明亡者重生。
